Belasungkawa

Inalillah . . . kepada keluarga Nurcolish Majid atau Cak Nur yang menghembuskan nafas terakhirnya pada hari Isnin 29 Ogos yang lalu. Cak Nur popular dengan gagasannya, Islam sekular.

Surat

Surat itu biasa sahaja. Mungkin lebih biasa dari kenaikkan harga minyak.

Perkataanya ditulis secara amatur. Tiada yang luar biasa perkataannya. Agak lancar tetapi sedikit tidak teratur. Surat itu merujukkan hadis dan kata-kata para ulama. Ada kadangkala ayat-ayat al-Quran.

Tetapi ada yang tidak betul tentang niatnya. Mungkin ada yang tidak betul memberitahu rakyat yang menerima surat itu bahawa rakyat haruslah menyediakan bekalan selama beberapa tahun. Natijahnya, ekonomi negara akan pasti hancur.

Raja Fahd yang meninggal dunia biarkanlan ia menemui tuhan dengan aman. Yang hidup akan terus hidup. Dan kita hanya mampu meramal dan yang menentukan tuhan maha kuasa.

Dengar khabar, hampir semua surau atau madrasah di balik ini menampalkannya. Kononnya kiamat sudah dekat. Surat itu merupakan amaran. Dan sesiapa yang membacanya 'wajib' untuk mempercayainya.

Salah satu daripada tanda kiamat sudah dekat adalah terjadinya dua gerhana di dalam bulan ramadhan. Aku secara personalnya sudah pun menerima tanda itu [yang aku ingat] sejak bulan ramadhan yang lepas lagi. Jadi atau tidak gerhana tersebut tidaklah aku tahu. Yang aku tahu adalah amaran tersebut sudah pun diuar-uarkan. Entah sejak baberapa tahun.

Mungkinkah Tuhan Sudah Mati

Perang - suatu contoh pertelagahan manusia sudah tiba ke kemuncak. Manusia telah mula bercakaran sesama sendiri. Manusia telah mula hilang rasa hormat dengan manusia lain. Perang jadi penentu kepercayaan yang mana patut diikut. Nyawa jadi taruhan. Kuasa jadi mainan.

Mungkin ini suatu petanda. Tuhan sudah mati agaknya. Manusia pula berkejaran mahu ganti tempat tuhan.

Teringat aku tentang dialog tuhan dengan Nabi Musa. "Bagaimanakah keadaan dunia jika Kau tertidur?" Tanya Nabi Musa kepada tuhan. Soalan tersebut tuhan balas dengan menyuruh Nabi Musa mengambil gelas dan menyuruhnya memegang gelas itu. Nabi musa mengiukut suruhan tuhan. Lama dipegangnya. Sehinggalah dia merasa letih dan mengantuk. Langsung dia tertidur. Dan gelas yang dipegangnya tadi jatuh dan pecah berderai. Maka tuhanpun berkata, "Bayangkanlah aku sebagai kamu dan gelas itu dunia ini."

Tapi, kalau betul tuhan Maha Kuasa, kenapa tuhan biarkan dirinya mati. Bukankah satu sifat tuhan - Maha Kekal. Ya! Memang tuhan itu maha kekal. Tapi mungkin tuhan sebenarnya sengaja mahu mencabar manusia yang mahu jadi tuhan. "Kalau nak sangat. Ambillah! Jadi tuhan! Aku nak tengok macam mana kau jaga dunia. Aku nak lihat bagaimana kau tadbir manusia." Mungkin itu yang tuhan katakan.

Maka serangan Amerika ke atas Iraq tempoh hari telah mengisyaratkan satu lagi tanda. Bahawa satu lagi tuhan sudah muncul. Dan tuhan ini mahu kuasai dunia!

[Not kaki: Dipetik daripada makalah Mungkinkah tuhan sudah mati yang disiarkan oleh Akhbar Mahasiswa, Jalan Beringin 2002]

Nyanyian Merdu Si Bisu

Sepi...
Memerangkap jiwa yang kosong
Lagu ini bukan untukmu
Semakin jauh semakin hilang kemerduannya

Si bisu bagai menyerah ikhlas
Sepasrah batang tubuh di alam suci persundalan
Bersyair ia..
Menyanyi alunan enak merdu sebuah lagu
Lagu yang tidak lengkap gubahannya sendiri
Tetap ia terus menyanyi
Yakin dan tawaduk ia tunduk
Dan sepi sekali lagi memerangkap jiwa yang kosong
Tiada ibaratnya
Terus menerus kosong melapisi ruang waktu
Singkat sependek usia yang menjelang senja

Rindu bukalah pilihan
Tiada ibaratkan
Semuanya itu nyanyian yang tidak kedengaran
Seakan mendengar sang angin menderu menyesakkan

Sel 304 - 050704

Jalaluddin Rumi

"Cinta ini: pergi menyelinap ke ruang rahsia langit, menyebabkan beratus-ratus hijab luruh gugur ke bumi setiap saat dan waktu. Pertama-tamanya melepaskan hidup ini. Akhirnya melangkah tanpa kaki." ~ Jalaluddin Rumi

Dewa menyatakan namanya di kulit-kulit album mereka. Siapakah Jalaluddin Rumi?

Penganut-penganut ajarannya berpusing-pusing ibarat gasing. Sambil berpusing, mereka akan memuji Allah, Rasul dan orang-orang yang dicintai. Penganut-penganutnya digelar Darwis dan ajarannya disebut sebagai Mahlawi.

Beliau adalah tokoh sufi terkenal kelahiran Balkh, Afghanistan. Beliau dilahirkan pada 1207 dalam keluarga yang patuh kepada Islam. Nama tersebut (Jalaludin Rumi) adalah bermaksud cinta dan infiniti. Jalaluddin Rumi telah berpindah ke beberapa tempat termasuklah pergi menunaikan haji. Beliau, setelah merantau ke seluruh pelusuk negara-negara Islam telah akhirnya, menetap di Konya, Anatolia, Turki.

Pada 1231 beliau mewarisi ayahandanya sebagai professor di dalam bidang sains keagamaan. Beliau telah menjadi sufi mistikal apabila bertemu dengan, Shamsuddin Tabriz. Beliau sangat sedih dengan kematian Shams (sebenarnya hilang tanpa kesan) dan beliau telah meluahkan persaannya itu dalam muzik, tarian dan lirik yang puitis contohnya ‘Divani Samsi Tabrizzi', `Mathnawi', dan sebuah kitab`Fihi ma Fihi', yang ditulis semata-mata bertujuan untuk memperkenalkan ajarannya kepada para penganutnya.

Selalu dibandingkan dengan Shakespeare – tahap kebijaksanaan, cara meluahkan perasaan dan jenis satira – Mathnawinya juga sering dikaitkan dengan al-Quran. Mungkinkah ada maksud disebalik sajak-sajaknya? Ya, sajak-sajaknya bermaksud akan cinta yang semata demi Allah. Bukankah Dewa ‘bermazhab cinta’.

"Kecantikkan yang akan kekal ialah kecantikkan hati," katanya. Falsafahnya menjadi pengaruh baik bagi Muslim di Timur mahupun Christian di Barat. ‘Cinta’nya menjadi subjek utama, dibicarakan disetiap pelusuk negara di dunia.

"Cinta bertenaga ke seluruh alam, penyebab dan kesan yang mengharmoni dunia," Rumi yakin dengan mazhab ‘Cinta’nya, dan telah membawakan ahli-ahli sufi Islam ke suatu ‘tahap’.

Seperti Dewa – Ahmad Dhani dipengaruhi besar dengan Jalaluddin Rumi, lihat sahajalah lagu-lagunya dalam Ahmad Band, Shalawat Badar dan Kuldesak – Jalaluddin Rumi juga kerap menyebutkan tentang keagungan cinta. " Biarkan cinta menarikmu perlahan-lahan," katanya.

Meulana Jalaluddin Rumi menghembuskan nafas yang terakhir pada 17 Disember, tahun 1273. Malam kematiannya dipanggil Malam Penyatuan ( Shebul Arus [Night of Union]). Sejak dari tarikh tersebut, penganut-penganut ajaran itu, Darwis telah menyambutnya sebagai salah satu malam festival.

Mahlawi seringkali melambangkan cinta (yang diwahyukan) dan perasaan yang luhur menghadap pencipta. Tarian dan muzik mahlawi khusus untuk memuji tuhan yang esa melalui lirik-liriknya. Muzik Mahlawi juga mempunyai elemen-elemen muzik klassik Turki. Kehadiran muzik ini, memperelokkan lagi puisi-puisi yang memuji tuhan.

Dalam majlis-majlis keraian, Mahlawi biasanya dipimpin oleh ketua pemain dram. Perkussi menjadi permainan teras, kudums (dram kecil) dan simbal serta ney (sejenis seruling) menjadi penambah melengkapkan lagi muzik Mahlawi. "Muzik Darwis tidak boleh ditulis secara nota (muzik). Nota (muzik) bukan merupakan salah satu daripada jiwa si Darwis."

Gerakan tarian si Darwis ada maknanya yang tersendiri. Pusingan mereka mengikut paksi yang tersendiri, bergerak mengikut orbit masing-masing dan pakaian mereka putih suci seperti anak yang baru lahir. Mereka mengangkat tangan kanan menghala ke syurga untuk mendapatkan keredhaan ilahi. Keredhaan itu, menyeberangi hati mereka dan tangan kiri mereka menunjukkan ke bawah ke bumi. Dengan sebelah kaki mereka tetap di atas tanah, sementara sebelah lagi menyilang kaki dan seterusnya membawakan kepada gerakan tarian.

Rumi telah mengajar kepada kita, "Orang Islam, orang Christian, orang Jew, dan orang Zoroastrian sepatutnya dilihat dengan mata yang sama". Makamnya, Kubah Hijau, yang terletak di Konya, menjadi tempat bersejarah yang dilawati oleh ramai orang di seluruh dunia.

(dipetik dari ROTTW [tanpa potongan atau tambahan], Mei 2005, V 103)